Тринадцатая глава Евангелия от Матфея вполне могла бы быть названа «Проповедь у Моря», по аналогии с Нагорной Проповедью.

«Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.

И поучал их много притчами, говоря».

И далее мы видим множество притчей, рассказанных Учителем собравшемуся народу и ученикам.

Проповедь у моря сплошь состоит из притчей. Потому, что содержит в себе, много тайн Царства Небесного, которые не должны быть открыты для народа, но впоследствии, стать понятными для учеников.

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

В Нагорной же проповеди Иисус говорил открыто и понятно, так что Его могли понять все присутствующие, как ученики, так и народ.

Моё слово к ученикам, то есть, к тем, кто может вместить тайны Царства Небесного.

Итак, первая притча, это притча о сеятеле, который вышел сеять семена. Некоторые из них упали при дороге и птицы склевали их, некоторые упали на каменистые места, быстро дали ростки, но когда взошло солнце, ростки увяли, а некоторые упали в терние, и эти сорняки не дали им расти. Но некоторые всё же упали на добрую почву и принесли плод.

Традиционная трактовка этой притчи состоит в том, что Сеятель это Бог, Который сеет Своё слово по всему миру. Различная почва, это различные сердца людей, которые по-разному реагируют на услышанное.

В итоге, большинство слышащих Благую Весть, по тем или иным причинам отторгает семя Слова Божьего. И только некоторые принимают Его.

Потому, что некоторые изначально по своей сущности приспособлены к тому, чтобы принять Слово, а остальные не могут, или не хотят в силу различных обстоятельств.

Поэтому некоторые братья или сёстры говорят: «Какое счастье, что я оказался (оказалась) этой доброй почвой способной принять Слово и дать плод!» Другими словами, они говорят: «Какое счастье, что я по природе своей более восприимчив к Божьему Слову, нежели другие!»

Но давайте спросим себя: А откуда взялась в этой притче «добрая почва»?

Вы конечно бывали на природе и видели, что там каждый кусочек земли или же каменистый, или вытоптан, или изначально захвачен сорняками. Если же кто-то хочет посеять доброе семя и получить урожай, должен выбрать место с достаточной глубиной плодородной почвы, распахать его, культивировать, засеять семенами и тогда можно ожидать урожая.

Всё это прекрасно согласуется со словами Писания: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». Послание к Римлянам 3 - 10, 12.

Эти слова из Писания, утверждают, что нет «доброй почвы» в природе. Не существует она! Чтобы создать добрую почву, способную принять семя и дать плод, нужно, чтобы Кто-то, распахал и удобрил её, приготовив тем самым к принятию Семени, Слова Божьего.

А на это способна только милость и благость Божья к некоторым из погибших грешников, избранных, чтобы свидетельствовать о Христе.

Как и Писание говорит: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы». Первое Петра 2 - 9, 10.

Ну это я так, кратко, выразил своё понимание этой Притчи.

В этой проповеди у моря, меня интересует, в основном, следующая Притча, Притча о плевелах, которая, как мне кажется, является продолжением Притчи о Сеятеле.

Как здесь, так и там, говорится о семенах, о сеятеле, о почве. Только в этой притче не рассматривается тема принятия Слова, а рассматривается тема борьбы Добра со злом, которая, начавшись в весьма отдалённых временах, продолжается поныне и имеет тенденцию усиливаться к приближающемуся концу времён.

Как здесь, так и там, есть добрая почва, есть сеятель, есть пшеница, но здесь появляется ещё и враг человека-сеятеля, который под покровом ночи сеет свои плевелы, которые позже всходят вместе с пшеницей.

Когда пшеница и плевелы только взошли, они очень похожи и тут есть возможность ошибиться. Но когда у них появляется колос, то сразу становиться ясно, где тут пшеница а где плевел, отчего, слуги того господина, увидев это, начали негодовать и предложили свою помощь в борьбе с сорняками. Но господин предлагает оставить всё расти вместе до жатвы. Почему?

Потому что Корневая система плевела, точное подобие корней пшеницы и в процессе роста переплетается с ними намертво, а потому, полоть его бессмысленно.

Слишком велики шансы вырвать вместе с плевелом и пшеницу. О чём и сказал в нашей притче хозяин поля.

Что такое плевелы в нашем случае? По единодушному мнению значительной части теологов, именно этот вид плевела, Плевел опьяняющий (Lolium temulentum) представлен Иисусом в этой притче. Его ещё называют Головолом. В зёрнах Плевела опьяняющего, развивается гриб (Stromantinia temulenta), вырабатывающий ядовитый алкалоид темулин. Поэтому употребление хлеба и корма с их примесью вызывает отравление людей и домашних животных. Зная это, хозяин поля, прежде чем начинать жатву пшеницы, повелевает повыдергать все плевелы, собрать их в пучки и сжечь.

Но вернёмся к нашей притче и прочитаем толкование данное Господом. Цитирую дословно Слово Божье: «Плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол». Здесь в обычном израильском параллелизме, показана вся сущность этих плевелов. Во-первых они - сыны лукавого, что означает, изначально, по рождению, имеют природу лукавого, являющегося источником зла, действующего не прямо, а опосредованно, хитро, исподтишка. Лукавый наделяет своих детей изворотливым умом, позволяющим им меняться, как меняет свою окраску хамелеон, в зависимости от окружения. Попадая в любое сообщество, они виртуозно меняют своё поведение и образ жизни, с целью получения максимальной выгоды для себя лично.

Но то, что насаждает их дьявол, гарантирует, что они навсегда сохранят его природу и в вечности разделят его участь. Как сказал об этом Иисус: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится».

Евангелие от Матфея 15 -13.

Кто же эти люди, названные в Писании плевелами? Это, так называемые, психопаты. Люди, у которых не развит мозг в части лобной доли, отвечающий за эмоции, совесть, сочувствие (эмпатию). Все остальные части мозга работают, как правило, отлично.

Психопаты, это люди, которые не испытывают чувства вины за свои проступки и не желают нести за них ответственность. Это люди лишенные совести и жалости. И таковыми они являются с момента своего рождения и до самой смерти.

Изначально, от рождения, в этих людей закладывается природа лукавого - того существа, которое пытается выглядеть прилично, по сути являясь абсолютно деструктивным вместилищем зла.

Мы часто говорим: “Это человек лукавый!» Что значит лукавый? Лукавый - это хитрый, лицемерный, двоедушный.

Как отличить хитрого человека? Что такое хитрость? Хитрость - это ум без любви.

Поэтому, дьявол, и все его порождения, имеют сознание, ум, способности, интеллект и духовность, без любви, без сочувствия, без сострадания.

Лицемерие позволяет таким людям долгие годы находиться в среде детей Божьих, оставаясь не узнанным. Двоедушие выводит их порой на руководящие роли в христианском сообществе, позволяя тщательно скрывать свою истинную сущность, живя двойной жизнью.

Заметьте, в этой притче не говорится о разных видах почв. А сказано: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем». В конце притчи даётся пояснение: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;

поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;

враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы».

Из всего этого видно, что речь идёт о поле с доброй почвой, подготовленной под посев, а все остальные виды почв, покрываются молчанием, потому что зерна, падающие на эти земли, по известным причинам не приносят никакого плода.

Отсюда мы получаем осознание того, что речь в этой притче идёт о диверсии сил зла в отношении Церкви Христовой. Ибо плевелы, попавшие на добрую почву, дают стопроцентную всхожесть, быстрый рост и мощную корневую систему, что позволяет им не только конкурировать с пшеницей, но и угнетать её; закрывать от солнца, пить влагу, предназначенную для пшеницы и заглушать корни, не давая им разрастаться, чтобы приносить достаточное питание колосу.

Потому страдает от психопатов, как правило, их окружение - семья, близкие. Они подчиняют близких своим правилам и требуют их неукоснительного соблюдения. Они сами никогда не испытывают дискомфорта и поэтому не страдают, в отличие от их окружения.

Чаще всего жертва психопата - это жена, забитая его упрёками и унижениями, ранее успешная и цветущая личность, а ныне, забитая и униженная его несправедливыми упрёками, однако на людях, в общине, она будет поддерживать внешнюю семейную идиллию, и психопат будет для всех идеалом. Редко, когда кто-то может увидеть реальную картину, в этом и есть основная причина того, что жертвы испытывают жестокое насилие со стороны психопата, а окружающие не верят им, призывая быть послушной мужу. После чего, жертва психологического насилия перестает говорить об этом, обвиняя во всем только себя, что постепенно приводит её к неврозам и позже к психическим заболеваниям. что сказывается на общем состоянии её здоровья.

У психопата нет никакого стыда, сочувствия, угрызений совести, ему совершенно все равно, что думают и чувствуют окружающие. Он никогда не считает себя виноватым. У него отсутствует понимание и сострадание, если его супруга будет плакать, он никогда не будет её успокаивать, поддерживать и обнимать, наоборот скажет «Ты сама виновата, надумала сама себе, не надо строить из себя бедную и несчастную, стоило ли обижаться на такую ерунду!?»

Да, психопат иногда может проявить фальшивое сочувствие, но если это только начало отношений и у него есть цель вас эмоционально привязать.

С годами это доминирование будет выражаться всё более ярко. Ваши слезы буду буквально бальзамом на его душу. Если же вы не будете реагировать на его издевательства, это будет вызывать агрессию с его стороны. Он будет стараться довести вас до крайней формы отчаяния, до истерики. Чужая боль, физическая или эмоциональная, всегда приносит ему удовольствие.

Психопаты - люди, которые "охотятся" на других людей. Это "волки в овечьей шкуре", которые постепенно высасывают из Вас жизненные силы и материальные средства, а потом бросают вас и делают то же самое с другими - бесконечно, до самой смерти.

Очень сложно до конца убедиться, что человек, с которым Вы имеете дело - действительно психопат.

Потому, что в обыденной жизни, мы, как правило, называем психопатами - социопатов, а также людей с нарциссическим или антисоциальным личностными расстройствами, легковозбудимых истериков, лиц с астеническими расстройствами, и некоторых других. Диагностика такого плана может быть затруднительна.

Социопаты, Нарциссы, Истерики, и люди с различными астеническими расстройствами психики, имеют, в отличие от психопатов, развитую лобную долю мозга и потому, потенциально способны к осознанию греховности своего поведения и к раскаянию. Психопаты по своей природе лишены этой возможности.

Попадая в церковную среду, психопат, прежде всего, изучает своё окружение. Завязывает тёплые, доверительные отношения, через что получает необходимую информацию обо всех людях в общине. После чего начинает раскалывать общину на группировки.

Это обычное закулисное занятие психопата. Ему сам этот процесс доставляет наслаждение, упоение властью, а впоследствии может еще и оказаться полезным, потому что, чем меньше люди доверяют друг другу , чем больше замыкаются друг от друга различные группы, тем труднее будет психопата разоблачить. Так что конфликтные отношения в общине, ему всегда на руку.

Оставаясь внешне очень милым и приветливым человеком, он формирует вокруг себя группу единомышленников, которые помогают ему проникнуть в руководство церкви, или даже стать во главе общины, если она не бодрствует.

Это очень старая история. Ещё Пётр писал о таких людях. Почитайте вторую главу из Второго Послания апостола Петра.

А вот ключевой отрывок, сжато повествующий о судьбе этих плевелов - психопатов: «Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.

Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.

Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия».

 Второе Петра 2 - 12, 13, 14.

Я хочу обратить ваше внимание на ключевые, в этом отрывке, слова Петра, характеризующие людей-плевелов, этих волков в овечьих шкурах. Это слова: «рожденные на уловление и истребление».

То есть, Пётр говорит, что они были такими от рождения. Дьявол каким-то образом сумел вмешаться в их человеческую природу и изуродовать её, сделав этих людей совершенно неспособными ответить на призыв Божий и принять спасение. У них нет самого главного для этого - совести!

В слове «совесть» корень «весть», то есть ведение, вместе с частицей «со» указывает на взаимное ведение сути вещей человеком и Богом.

Человечество до грехопадения находилось в полной гармонии со своим Творцом. Потому, в раю, люди пребывали с Ним в тесном общении, лицом к лицу. После грехопадения, это тесное общение прервалось, и чувство совести осталась единственным инструментом общения Бога с человеком. Отныне через совесть человеческая душа принимает весть от Бога, Который говорит каждой душе, что такое хорошо, и что такое плохо. Поэтому совесть и называют гласом Божьим.

Дьявол совершил ужасную диверсию против Церкви, посеяв своих детей на церковную территорию. Бог запретил ангелам удалять этих сорняков. Как же быть верующим - этой доброй пшенице, которая беззащитна против козней лукавого?

Но я хочу успокоить вас, дорогие мои! Эти плевелы не могут нанести никакого урона, бодрствующим, утверждённым христианам, ибо Пётр в том же Втором Послании говорит: «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания». Второе Петра 2, 9.

Моё слово предназначено, в основном, для верующих, которые недавно вступили на путь следования за Христом, а также для тех, которые уже идут некоторое время этим путём, но порой спотыкаются, и даже падают.

Если вы видите такого человека-плевела в своём окружении, не спешите громогласно обличать его и высказывать ему всё, что вы о нём думаете. Этим вы только скомпрометируете себя, потому что он будет с кротостью выслушивать ваши обвинения, приводить свои ложные контр доводы, чем ещё более раззадорит вас и вы на его фоне будете выглядеть более чем склочно. Вам следует поступать как Господь Иисус рекомендует: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Евангелие от Матфея, Восемнадцатая глава стихи с пятнадцатого по семнадцатый.

Общение с такими людьми будет безопасным только тогда, когда вы будете следовать пути Христова, отвечая на слова лукавого, словами из Писания.

Читайте, изучайте Писание с молитвой, да сподобитесь избежать всех этих злых людей и предстать пред судилище Христово неосквернёнными!