Закон наследственности Веры

 


Сегодня я хочу поговорить об одном очень важном моменте в стройной череде событий, которые происходят с нами от колыбели до могилы. Я как-то не задумывался раньше над этим вопросом, пока он не прозвучал в многочисленных письмах наших слушателей, то есть вас, дорогие мои. Но когда я понял, что вопрос этот, очень важный, и животрепещущий, поскольку он волнует такое большое количество людей, то решил все-таки, поговорить об этом в эфире.
Вопрос заключается в следующем: Почему Бог наказывает детей за вину отцов, как написано в Книге Исход в 20 главе: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня (Исх.20:5)
Ведь это же несправедливо!- пишут наши слушатели - причем тут дети, ведь грешат то, родители?

Если процитировать это место полностью, то прозвучит это так: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
(Исх.20:5-6)
Из этого следует, что Бог накажет три поколения людей, чьи родители ненавидели Его от всего сердца, при условии, что эти дети, в свою очередь, будут также ненавидеть Бога, как и их родители. Но в то же время, проявит милость к тем людям, которые любили Его, и к их потомкам, до тысячи родов.
Давайте теперь разберемся, почему Бог обещает наказывать детей, а не самих родителей? И притом, только до третьего рода, то есть, собственно, детей, внуков и правнуков тех людей, которые ненавидят Его. Из этого следует, что сам человек, ненавидящий Бога, будет своими собственными глазами видеть, как страдают его дети, внуки и правнуки.
Представьте себе, что может быть ужаснее, чем видеть, страдания своих детей? Не задумается ли человек, по вине которого, страдают его собственные дети – а отчего, собственно, они так страдают, отчего на них так явственно лежит печать проклятия? Ведь, в конечном счёте, целью всех Божьих наказаний является не злобное намерение отомстить Своим обидчикам, а привести их тем, или иным способом к покаянию и прощению. Не одумается ли грешник, как в нашем случае, видя страдания своих детей и наконец-то понимая, что это он является причиной их страданий, видя, что это из-за него они подвергаются таким страшным ударам судьбы? Не возопиет ли к Богу о прощении?
Но давайте пойдём дальше, и спросим себя, а что будет, если умрут все три, или четыре поколения, и никто не покается, никто не изменит своего отношения к Богу и всё также, по-прежнему будут Его ненавидеть? Что произойдёт с этим обществом, в котором преобладают подобные настроения? Тут поневоле на ум приходят библейские истории о потопе, о Содоме и Гоморре, о пр?клятых народах земли Ханаанской, которых Бог приказал уничтожить Израильтянам. Я думаю, во всех описанных случаях, этими народами был переступлен некий порог ненависти к Богу, из-за которого уже не было возврата. Очевидно, есть такая мера злодеяний, за которой нет ничего кроме распада и тления. И горе тем народам, которые переполнили меру терпения Божьего. Наказание для них становится неизбежным.
В связи с этим я хочу обратить ваше внимание на нашу дорогую отчизну, которая, идя впереди планеты всей, объявила Богу войну, не на жизнь, а на смерть. Что последовало за этим? Гражданская война, коллективизация, голод, мор, тиф, чума, холера. Насильственная экспроприация, красный террор, массовое убийство священников, Смерть четверти населения страны в концентрационных лагерях, Отечественная война, голод и разруха, последовавшие за ней, снова лагеря, снова многочисленные эксперименты над населением, поголовное пьянство, нищета, развал государства, дикий капитализм, организованная преступность, страшное расслоение общества на очень богатых и очень бедных. Что ожидает нас дальше, знает только Бог!
На сегодняшний день, уже умерли все, кто в 1917 году восстал против Бога. Умерли почти все их дети, но живы ещё внуки и правнуки. К сожалению, у их внуков нет и тени раскаяния, нет и тени перемен в их поведении. И что самое страшное, правнуки тех, которые ненавидели Бога, затеяли новый эксперимент. Они, видя, что уже не в силах остановить стихийную тягу народа к вере в Бога, к поиску истины, решили направить эту стихию в нужное русло. Они решили организовать государственную церковь, которую можно легко контролировать. Не мудрствуя лукаво, они восстановили историческую церковь, которая всегда была послушна прежним правителям. И к великому сожалению иерархи церкви пошли на такое сотрудничество. Посему будем молиться за эту церковь. За все здравые силы, которые в ней есть, чтобы они честно и ответственно исполняли свою основную задачу – проповедовать Евангелие. Может быть, Господь совершит чудо и выведет всё-таки нашу многострадальную отчизну из этого тёмного подвала, куда она сама залезла 90 лет назад!
А надежда на это есть! Она звучит во второй части приведённого ранее стиха: и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Кто знает, сколько их было, служителей Божьих, которые сгинули в сталинских, хрущёвских и брежневских лагерях? Скольких Господь привёл к вере в страшную годину испытания, когда весь народ поднялся на защиту отечества? Сколько никому не известных старушек, тихо говорили своим внукам и внучкам о любви Божьей и спасении через Христа? А сколько есть благословенных Богом родов из нашего исторического прошлого, которые передавали свою любовь к Богу детям и внукам? Не вспомнит ли о них Господь в это смутное время? Не вспомнит ли Он обетование Своё и не станут ли они великим благословением для всего народа? Кто знает….
Но надежда на это есть. Потому что в Слове Божьем просматривается определённая закономерность. Я назвал бы её, законом наследственности веры.

По моему наблюдению, определённо есть некий закон наследственности веры, выраженный в Библии во многих местах. Наиболее открыто, он выражен в одной цитате из Книги Деяний Святых Апостолов. Когда Павел и Сила в ответ на вопрос тюремного надзирателя,– что мне делать, чтобы спастись? – сказали - Веруй в Господа Иисуса Христа, спасешься ты и весь дом твой!
Этот тезис подтверждён и другими местами Священно Писания. К примеру, у апостола Павла есть наставление Тимофею, где во втором послании он упоминает о нелицемерной вере его, Тимофея, бабушки и матери, которая, как Павел теперь видит, обитает и в Тимофее.
А вспомните как Моисей передал Израилю слова Самого Бога: «Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и [увидел], что делается с вами в Египте». Это записано в третьей главе Книги Исход. Видите, здесь налицо преемственность веры, если можно так выразиться. Бог объявляет Себя Богом, как отца – Авраама, так и сына – Исаака и внука Иакова. Нелицемерная вера патриархов передалась их потомкам.
Если обратить свой взор на современность, то в наших церквах можно легко проследить преемственность поколений. Можно увидеть, как дети, внуки и правнуки тех, кто обратился к Богу от грехов и пришёл из мира, идут путём своих родителей и также, от всего сердца любят Господа и служат Ему. Мне лично известно достаточное количество таких родов, знатных христианских родов, которые из поколения в поколение служат Господу от чистого сердца, с нелицемерной верой. Эти роды знатны не своим материальным процветанием, а своей верой и преданностью из поколения в поколение передаваемой от отца к сыну, от матери к дочери.
Если вам интересно, могу засвидетельствовать о себе самом. Я являюсь христианином уже в третьем поколении. Мой дедушка, находясь на военной службе во время первой мировой войны, повстречал верующего человека, Баптиста, который рассказал ему о живом Боге, а когда мой дедушка стал спорить, то привёл ему места из Писания свидетельствующие в пользу правоты своих слов. Дедушка стал возражать ему и говорить, что священник учит другому, что у него, - у этого солдата, другая Библия, да на ней и креста нет. Тогда тот солдат предложил дедушке почитать Библию с крестом. Дедушка написал родителям и они выслали ему свою домашнюю Библию, с крестом на обложке, как положено и мой дед с изумлением увидел, что она точ в точ соответствует по содержанию Библии того солдата. После чего он углубился в изучение Слова Божьего и скоро пришёл к вере. Также и мои родители пошли по следам своих родителей, перенесли все тяготы преследований за веру, и остались верными Господу во всём. Мне пришлось расти в период правления Никиты Хрущёва, который заявил, что очень скоро по телевизору покажут последнего верующего, который всенародно отречётся от своего заблуждения. Это было очень тяжелое время для церкви Божьей. Враг рвал её изнутри и снаружи. Изнутри прошёл излом разделения на регистрированных и нерегистрированных, а снаружи тотальный контроль власти на производстве, в церкви и даже дома. Вы представьте себе, у родителей отнимали детей, если их водили в церковь. Моя семья не избежала этого прессинга, и это излом прошёл как раз посреди моих родителей. Отец посещал нерегистрированную общину, а мать ходила в регистрированную. Меня же перестали водить в церковь, чтобы власти не забрали в детский дом. Я вырос на улице, связался с плохой кампанией и, придя в совершеннолетний возраст, оставил дом, родителей устремившись к иной жизни. Очень скоро, я, как тот «Блудный сын», находясь в чужой стране, стал нуждаться. Я стал нуждаться в том, что потерял в доме родителей. В чистоте отношений, в правде и искренности. Я вспоминал, как вели себя мои мама и бабушка, и сравнивал их с окружающими меня людьми. Я вспоминал наставления своего отца и сравнивал их с теми сомнительными ценностями, которые мне старались всучить дома и на работе, в прессе и на телевидении. Я вдруг понял, что не хочу принадлежать к этому миру разврата, пошлости, обмана и пустоты. Я вдруг стал алкать и жаждать Слова Божьего, но его днем с огнем было не найти в этой атеистической стране. Тогда я сказал себе: Встану, и пойду в Дом моего Отца! Так я пришёл в церковь Божью. Мои дети также избрали путь следования за Господом. Они приняли крещение, и теперь мы всей семьёй служим Богу.

Но в противовес тысячам родов, которые служат Господу и получают от Него благословение, мы находим в Библии множество мест, где написано об отступлении Израильтян от Бога. О последующем наказании их за отступничество, и возникает вопрос: На каком этапе? Как? И почему? дети верующих родителей отступают от Бога своих отцов?

Чтобы ответить на эти вопросы, давайте проследим царственную линию Давида и его сына Соломона. На царство Давида избрал и поставил Сам Бог. Давид ходил перед Богом и служил Ему нелицемерно. Да он согрешал, он падал, но поднимался и искренне просил прощения, после чего бывал прощён и восстановлен. У Давида были дети от разных жён, «И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля. И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима, после того, как пришел из Хеврона. И родились еще у Давида сыновья и дочери. Далее следует описание всех жен и всех первенцев поимённо. Мы не будем их перечислять, чтобы не занимать много времени. Но я хочу сказать одно - очень много их было, и что самое интересное, Бог избрал наследником после него, Соломона, которого родила ему Вирсавия, соблазнённая им при законном муже. Можно с уверенностью сказать, что Соломон был наилучшим из всех сыновей Давида, именно из-за этого Бог и избрал его. И как мы видим, начал он очень даже неплохо, но было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его, - говорит Библия. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.
И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. (3Цар.11:3-6)
Некоторые исследователи Библии сравнивают период царствования Давида с периодом Филадельфийской Церкви, как она представлена в Книге Откровение, а правление Соломона с периодом Лаодикийской Церкви. В правление Давида, военное братство, походы, сражения, общие тяготы ратного труда и постоянная, непримиримая борьба с нечестивыми. В правление же Соломона, богатство, роскошь, пресыщение, усталость и безразличие.
Для тех, кто не знаком с теорией о семи периодах строительства церкви, представленных во 2 и 3 главах Книги Откровение, на которые я ссылаюсь, хочу вкратце описать суть этой теории.

Итак, первым идет послание к Ефесской Церкви, являющейся прообразом Церкви Апостолов и их учеников. Христос хвалит эту церковь, но говорит, что она утратила первую любовь свою, что ей нужно покаяться и творить прежние дела.

Второй в этом послании следует Смирнская Церковь. Период Смирнской Церкви охватывает примерно двухсотлетнюю историю церкви, от окончания периода апостльской церкви, до становления христианства официальной религией при императоре Константине. Эта церковь более других подвергалась гонениям и скорбям и устояла во всём, поэтому Христос не говорит ей слов порицания, а только обетование вечного царства.

Период, следующей церкви, Пергамской простирается через три столетия с 323 по 538 гг. Он начинается с мнимого обращения императора Константина и оканчивается передачей гражданской власти римско-католической церкви императором Юстинианом. В период Пергама сатана водрузил свое знамя в христианской Церкви. Вместо гонений появились опасные и заманчивые обольщения земного благополучия и светского честолюбия. «Христиан не приходится больше искать, ибо их находят повсюду; в войске встречаются христианские офицеры; среди государственных чиновников христиане занимают самые высокие должности. В свите императора можно найти христианских придворных. Эта церковь сильно отступила от Бога, называясь христовой, она, в большинстве своём состояла из людей необращённых. Бог осуждает эту церковь, за то, что она отступила от Христа и стала языческой по сути. Уже тогда начали убивать истинно верующих людей, которые были не согласны с тем, что творилось в церкви. Этой церкви Христос повелевает покаяться.

Далее следует Фиатирский Период. — самый страшный, называемый в истории «темное средневековье. Самый продолжительный и изнурительный, во время которого были использованы все средства, чтобы погубить Церковь: ереси, заблуждения, соблазны, насильственное уничтожение. Представим себе, как трудно было детям Божьим жить в обстановке папского режима. Было два пути — или согласиться с папством, или отстаивать истину, что влекло за собой гонение и смерть.
Фиатирский период, это период насильственного уничтожения детей Божьих. Фиатира — это средняя церковь из семи и, следовательно, она является как бы символом церкви средневековья. Но с какой похвалой отзывается Господь о верных этой церкви. И какую славную награду обещает Бог победителям — «Власть над язычниками». Когда Господь примет царство славы, то спасенные будут царствовать вместе с Ним и совершать суд, над теми, которые, прикрываясь церковной мантией, но по сути, являясь язычниками, гнали и убивали детей Божьих.

Следующим идёт Сардис — церковь, обновленная реформацией. Этот период выделяется среди других своей таинственностью: «Носишь имя будто жив... но ты мертв»... Это состояние самое опасное. Этот период начинается с поражения папского владычества в 1798 г. и простирается до начала великого евангельского пробуждения, когда церковь перестала быть государственным институтом и стала действительно живым телом Господа Иисуса Христа. Сардисской церкви Христос предлагает вспомнить, что она приняла живое Слово Божье, хранить его и покаяться. А иначе она войдет в Великую Скорбь в полном составе.

Филадельфийский Период. Этот период особый — миссионерский. И мы как церковь последнего времени имеем особую нужду — поучиться у этой церкви, чтобы быть живыми свидетелями истины. В течение этого периода миллиарды людей через проповедь Евангелия приняли Христа и стали детьми Божьими. Это было время великих побед и свершений Духа Святого. Этот период ещё продолжается, но уже начинается Лаодикийский период и поэтому на одной церковной скамье могут сидеть рядом член Филадельфийской и Лаодикийской церквей. Один всецело предан Богу, жаждет Его откровений, живёт жизнью покаяния, ежедневно сражаясь с плотью, миром и дьяволом. А другой любуется своей возвышенностью и духовностью. Блещет прекрасным знанием Св. Писания и гордится множеством дарований. О таких христианах последнего времени предупреждал ещё апостол Павел: Имеющие вид благочестия, силы же его, отрекшиеся.

Лаодикийский период. Сразу нужно отметить, что седьмое и последнее послание Иисуса Христа, как никакое другое, подходит к нашему времени. Оно, быть может, является одним из самых потрясающих посланий, потому что обращено к церкви последнего времени, в которое мы с вами живем, как мне кажется! Нет более страшного самообмана, чем тот, когда человек думает, что твёрдо стоит в вере и имеет общение с Богом, в то время, как он далёк от Него. Таковые воображают себе, что они богаты и ни в чем не нуждаются, а на самом деле они слепы, несчастны, нищи, наги и не имеют ничего. Они замечают очень много грехов у других, а к своим собственным остаются слепы.
Но, было бы неверно все современное христианство охарактеризовать лаодикийским. Слава Богу, и сейчас есть таковые, которые, верно следуют за Агнцем. Даже в периоде Лаодикии мы найдем те семь тысяч, которые не преклонили колен перед Ваалом. Это последнее, очень серьезное послание, настойчиво предупреждает нас, чтобы мы не оказались в страшном Лаодикийском состоянии.
И хотя эта церковь вся войдёт в Великую Скорбь. Всё же в ней будут победители, которые осознают свою слепоту и наготу, и покаются. Таковым Господь обещает самую большую награду, - сесть рядом с Ним на Его престоле.

Скажите, не это ли мы сегодня замечаем в наших церквах? Не пресытились ли мы словом Божьим? Не ищем ли мы всё новых и новых ощущений в поклонении? Не экспериментируем ли мы с духовным миром, в погоне за ощущениями? Не стали ли мы безразличны к простоте и лаконичности Слова Божьего? Не устали ли мы от того, что с церковной кафедры провозглашается одно, а в общине происходит совсем другое?
Когда церковь активно сражается с грехом внутри общины, противостоит дьяволу твёрдой верой и не дружит с окружающим миром, - она побеждает! И эта победа, победившая мир, есть вера наша, как пишет апостол Иоанн в Первом Послании.

Помазанник Божий – Давид, сражался с врагами Божьими не на жизнь, а на смерть и его дети видели это. Они видели, что их отец от всего сердца любит Господа и служит Ему не за страх, а за совесть. Но они видели и другое. Они видели, что он, в своей повседневной жизни, позволяет себе много такого, чего не следует делать верующему человеку. И оттого один из его сыновей изнасиловал свою сестру, а другой поднял против него мятеж. Что мы видим далее? Его сын – Соломон, которого избрал Бог, чтобы он наследовал отцу, родился от женщины, которую Давид отнял у другого мужчины, а его самого убил. Так вот, этот Соломон, воцарившись, совсем перестал воевать с врагами Бога. Да, Соломон построил величественный храм. Но параллельно он настроил множество языческих храмов, для своих многочисленных жен. Да, он был умнейший человек и мудро правил царством, но его многочисленные жены ввели его в грех и он обезумев, стал поклоняться чужим богам. Может быть, его многоженство проистекало от того, что он видел это в детстве, в доме своего отца?
Друзья мои, не происходит ли это и в наших домах? Не видят ли наши дети, что в церкви мы ведём себя благочестиво и достойно, а дома позволяем себе много такого, чего не следует делать Божьему человеку? И не станут ли после этого наши дети вести себя как Соломон, умножая тот грех, что делали когда-то мы? Да сохранит всех нас от этого Господь!

Моя молитва о том, чтобы быть честным, прежде всего, с самим собой – Сердце чистое сотвори во мне Боже, и дух правый обнови внутри меня – пусть это будет повседневной молитвой для нас – христиан последнего времени.
Бог да благословит и сохранит вас от годины искушения, которая грядет на всю вселенную.